睡前不刷牙可能会带来哪些危害呢?
谈及口腔护理,许多人都能道出“饭后漱口,早晚刷牙”这类护齿的金科玉律。然而,有时虽念叨着“睡前刷牙”,却因种种缘由,诸如“时间已晚”“今日疲惫不堪”“少刷一日无妨”等,便倒头酣睡。“睡前刷牙”仿若一首催眠曲,念叨之间,人便已进入梦乡,与周公相会去了。究其根源,
谈及口腔护理,许多人都能道出“饭后漱口,早晚刷牙”这类护齿的金科玉律。然而,有时虽念叨着“睡前刷牙”,却因种种缘由,诸如“时间已晚”“今日疲惫不堪”“少刷一日无妨”等,便倒头酣睡。“睡前刷牙”仿若一首催眠曲,念叨之间,人便已进入梦乡,与周公相会去了。究其根源,
咱都知道,晚上看手机,蓝光会抑制退黑素的分泌,让人越看越兴奋,越看越睡不着。
·第五名诸葛亮。小说中的诸葛亮虽然聪慧,但远没到出神入化的地步。不过他匡扶蜀汉,呕心沥血,鞠躬尽瘁,也确实是忠臣楷模,智慧化身。
1971年,杨振宁第一次访问新中国,这时他已经阔别故土26年了。当他在所住宾馆的墙上看到一句诗时,再也按捺不住内心的激动......
其他如“用禴”、“勿恤”、“无咎”、“有言”、“有孚”、“用狱”、“灾眚”、“归妹”、“攸利”、“攸往”、“咥人”等辞,皆当时周人习语,属地方性语言,既用于口头言说,又用于书写名字刻。
张治中的故乡,巢县洪家疃村,远离都市喧嚣。墙角一堆竹编残片,还能看到祖父和父亲留下的生活痕迹。他在一岁时就被村里称作“会读书的娃”,但谁会信?照母亲的说法,小治中小时候身体羸弱,冬天咳嗽不停,熬得家里一度人心惶惶。六岁那年,母亲带他走进私塾。旧桌椅,纸糊窗,夜
1955 年台北士林官邸的夜,雨丝敲着窗棂,昏黄的台灯把蒋介石的影子拉得细长。他坐在藤椅上,指尖划过一本黑皮日记 —— 封皮磨出了毛边,纸页泛着黄,陪了他四十一年。翻到 1948 年的页面,他骂孙科是 “扶不起的烂泥,把行政院搅成了菜市场”;1943 年的字迹
唐朝那个魏征,真不含糊,给唐太宗出主意的时候比现在公司管事还讲究。
鲁国本是周公的封国,伯禽赴任时,从周朝首都带来了琳琅满目的文物书籍,也带来了周公那套严谨的礼仪规范。于是,曲阜的空气中都弥漫着好学懂礼的气息,老百姓把学习当成了生活的一部分。就连博学的吴国公子季札子,都对鲁国的文化赞不绝口。他为了考察各国文化音乐,屡次拒绝国君
荀子生活在战国末期,是先秦时期儒家学派的代表人物。随着战国儒学的发展,出现不同类型的儒者。在众多儒者类别当中,荀子最推崇的是大儒,这是他心目中的理想人格之一。荀子认为周公和孔子是大儒典范,他们内圣外王、知行合一,有着时不我待的进取精神。
9月29日,德国突然甩出一记“王炸”——考虑全面禁止16岁以下青少年使用社交媒体!消息一出,国内家长群瞬间“锣鼓喧天”,有人狂点“喜大普奔”表情包,有人连夜转发给身边宝妈,直呼“终于有人管管了”!
类《吸血鬼幸存者》的3D动作游戏《Megabonk》9月19日发售后迅速成为Steam黑马,热度仍在持续上涨。不仅创下Steam平台8万玩家同时在线的纪录,更在直播平台引发现象级传播。
春末的细雨轻轻洒落,我总喜欢独自走到后山去看那片野踯躅。它们开得热烈而静谧,粉白的花瓣在雨雾中微微颤动,像是被晨露打湿的云朵,风一吹,便送来一阵清甜的香气,仿佛蜜水化在空气里。阿婆曾在我十四岁那年告诉我,这花虽美,根茎却含剧毒,吃下三钱便会昏睡不醒,若无人相救
凌晨两点,你盯着手机屏幕上的猫咪视频,第8次对自己说“看完这个就睡”,结果下一个视频自动播放,标题精准戳中你的好奇心——“熬夜的人到底在熬什么?”。
公元前314年,齐军本来已经占领了燕国,却最终灰溜溜地撤退回了齐国,错失了强大自身的机会。为什么会这样呢?
我俩二十多年没见面了。她这几天回来,昨天和我见的第二次面。我们在街道买了东西,中午吃饭时间,约了几个同学和一个老师小聚。
画面里一身狐媚的苏妲己总能点燃弹幕争议。谁信?历史真有这样的“妖”?千年狐狸幻化,妩媚阴毒,残害忠良,炮烙大臣,祸乱朝纲,连“纣王”这个骂名都像量身定做,就冲这诡异的标签——你愿信几分?现实里,她连“苏”都不是姓。这个标签,像极了今天舆论场上的“带节奏”。到底
深秋的鲁北平原上,风是带着锯齿的。我随着采风队伍踏进寨卞村北的田野时,枯黄的野草正伏在黄土上簌簌发抖。领路的老人用拐杖指向河堤下一片微微隆起的高地:“喏,那就是薄姑了。”没有城垣,没有碑碣,只有几茎芦苇在风中摇曳,仿佛三千年前那只布谷鸟遗落的尾羽。
夜阑人静时,孔子或许也曾辗转难眠。窗外是沉沉的夜色,屋内是孤灯的微光,他望着案上摊开的典籍,指尖轻轻拂过那些记载着周公礼乐的字句,忽然生出一声叹息:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”这叹息里,藏着的何止是岁月催人的怅惘,更是一颗心怀天下的赤子,对理想盛世的深
王通(584—617年),隋代大儒,死后门人私谥为文中子。他认为儒释道三教可以相互沟通,重点弘扬儒学,在一定程度上开启了宋明理学的先声。其后人模仿《论语》撰《中说》(亦名《文中子》),以王通与门人对话的形式,记录了他对历史和现实的看法。